-
从事陀罗尼法门的传播，据说他本人善持咒术，常诵咒数千言，声音高畅，颜容不改。他译有《大灌顶神咒经》十二卷、《大孔雀王神咒经》一卷、《孔雀王杂神咒经》一卷等。自东晋起，对杂密的介绍逐渐增多。孝武帝(373... 金刚智（公元663－731年）：中印度王子，十岁出家于那烂陀寺，二十岁受具足戒，广习大小乘经律论。三十一岁依止南印度龙智菩萨受教，七年承事供养，受学一切密教，受金刚界灌顶传承，为密教五祖。寻游师子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354165930.html
-
等教，因元朝拓跋族氏非汉族，故特别推崇非汉族的喇嘛教，优厚喇嘛，给予很多特权，大部分喇嘛僧侣因此腐化堕落：不懂不守戒律，不学不讲教法，没菩提心，无出离意，只是一味的修习密法，胡乱的与他人灌顶，并以...rdquo;，著名的有“威德金刚，时轮金刚，胜乐金刚，密迹金刚，欢喜金刚”的五大金刚。所以密宗又称金刚乘，密宗所在的寺院叫做金刚道场，同坛灌顶受法的人，称金刚兄弟。如果密宗行者破斋犯戒...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560468425.html
-
建康建初寺，于东晋元帝时（317—322） 译出《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》、《大灌顶经》等。 其四是律典的译出。在印度流传的五部广律，此时先后译出《十诵》、《四分》、《僧祇》三部。初译...（232—348）在后赵的弘传。 佛图澄于西晋永嘉四年（310）来到洛阳。其时后赵石勒屯军在葛陂（今河南新蔡县北），专用杀戮来壮大声威。佛图澄通过他的大将军郭黑略，和他相见，用道术感化了他，阻止了他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012368638.html
-
，于东晋元帝时（317—322）译出《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》、《大灌顶经》等。 其四是律典的译出。在印度流传的五部广律，此时先后译出《十诵》、《四分》、《僧祇》三部。初译《十诵》的，是...232—348）在后赵的弘传。 佛图澄于西晋永嘉四年（310）来到洛阳。其时后赵石勒屯军在葛陂（今河南新蔡县北），专用杀戮来壮大声威。佛图澄通过他的大将军郭黑略，和他相见，用道术感化了他，阻止了他的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012368639.html
-
有位居士，他是甘肃人，那一年，贡唐仓佛爷在甘肃举行时轮法会的大灌顶，他就叫我一起去。那时我年纪还没那么大，行路方便也就去了，这是求法灌顶的殊胜事情嘛。当时，我去，是以一普通汉僧的身份去的，去了之后，...么。到南无寺去后，受的是胜乐金刚的灌顶，这一次去，确实跟上一次是大不相同了。因为是各是各的因缘，一切法都是因缘而生的。我本人可能是对南无寺上师是有些缘分的。在我没有去之前，就有这么一个传说，南无寺里边...
敏公上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182469028.html
-
外蒙喀尔喀等部之宗教事务；1756年（乾隆二十一年）晋封第二世哲布尊丹巴为“敷教安众大喇嘛”并允其转世；1706年（康熙四十五年）封章嘉呼图克图为“灌顶普善广慈大国师”；1713年（康熙五十二年）正式册封五...享有极大的权力，他有明确的僧俗职权，有其管辖机关，有固定的继任办法，集西藏的政教大权于一身，而且皇室成员每次接受灌顶之后都给予帝师丰厚的赏赐，“八思巴到大都宫殿为薛禅皇帝及其皇后、皇子传授了三大灌顶，受...
白燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00361669382.html
-
就马上求一个大灌顶，修最高的法想即生成就。但因为基础非常薄弱，所以佛法对自己的利益很少，最后往往会退失信心，这是一种非常普遍的现象。”其实不仅是西方国家，东方国家的很多信徒也有这种毛病，依次第法理来...具足一切过失，连凡夫人都不如。这种行为不是很好！按理来说，刚开始的时候，应该把这个上师看作有很大的过失，不要抱有很大的希望，后来经过自己的观察，已经认可他了，再去听受佛法、接受灌顶。之后不管他的行为...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/14311317944.html
-
迅速圆满福智资粮，在已能修诸共同道的基础上，应进修密乘诸道，即先依善知识受大灌顶，严守三昧耶戒及诸戒律。若学下三部密，当先修有相瑜伽，后修无相瑜伽，由此能得密宗所说的各部悉地。若学无上瑜伽部密法，当先...（原载《现代佛学》1957年第十二期） 《菩提道次第论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”，是任何一种根机的人，从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034342444.html
-
，有五王、二法王、二西天佛子、九大灌顶国师、十八灌顶国师（《明会要》卷七十八）。宪宗、孝宗、武宗三代（1465—1521）都深崇喇嘛。来京藏僧，也多给以西天佛子、灌顶国师等尊号。武宗且通达梵语，自号...全国名山大刹住持的任免。三年（1370）又召集各地僧耆，规定寺院为禅、讲、教（包括依瑜伽教修行及应赴佛事等）三类，要求僧众分别专业。随后又召集江南名僧至南京，启建“广荐法会”及点校藏经，进行刻版。对于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252943705.html
-
因明等，包括各派注疏宗要，密法则为文殊大威德为主之四部密法，及灌顶、护摩、开光等，获得宗喀巴大师嫡传第二十八代之殊胜传授。长顺四年，承事上师精勤修学，深得上师显密法要。于1933年暂辞上师取道印度返回...法事之盛如此！ 1940年师再度入藏，九月抵拉萨，日侍康萨喇嘛左右得上师四百多种大灌顶，补学圆满。康萨喇嘛将生平弘法之三衣、披单、裙子、靴子、钵、法螺、宝瓶、铃杵等显密法物尽传于师。时近慈寺数电催归，...
石世梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444746066.html